आनंद गीता

इस अध्याय में, अर्जुन युद्धभूमि में अपने सगे-संबंधियों को देखकर मोहग्रस्त हो जाते हैं और युद्ध करने से मना कर देते हैं।

भगवान कृष्ण अर्जुन को आत्मा की अमरता और कर्म के सिद्धांत का ज्ञान देते हैं, और उसे अपने कर्तव्य का पालन करने के लिए प्रेरित करते हैं।

इस अध्याय में, श्रीकृष्ण कर्मयोग का महत्व समझाते हैं और बताते हैं कि कैसे अनासक्त भाव से कर्म करके मोक्ष प्राप्त किया जा सकता है।

श्रीकृष्ण ज्ञान की महिमा और ज्ञान-यज्ञ के बारे में बताते हैं, और यह समझाते हैं कि कैसे ज्ञान से सभी कर्म बंधन नष्ट हो जाते हैं।

अर्जुन के संशय को दूर करते हुए, श्रीकृष्ण कर्म-संन्यास और कर्म-योग के बीच के अंतर और श्रेष्ठता को स्पष्ट करते हैं।

इस अध्याय में ध्यानयोग की विधि, मन को वश में करने के उपाय और ध्यानयोगी की स्थिति का वर्णन किया गया है।

श्रीकृष्ण अपने विराट और सर्वव्यापी स्वरूप का ज्ञान देते हैं और बताते हैं कि सब कुछ उन्हीं से उत्पन्न होता है।

यह अध्याय ब्रह्म, अध्यात्म, कर्म और अधिभूत जैसे गूढ़ प्रश्नों का उत्तर देता है और मृत्यु के समय भगवान का स्मरण करने का महत्व बताता है।

श्रीकृष्ण सबसे गोपनीय ज्ञान, राजविद्या, का वर्णन करते हैं और अपनी भक्ति के सरल मार्ग को प्रकट करते हैं।

भगवान अपनी अनंत विभूतियों का वर्णन करते हैं, जिससे अर्जुन को उनके सर्वव्यापी और सर्वशक्तिमान स्वरूप का बोध होता है।

अर्जुन के अनुरोध पर, श्रीकृष्ण अपना विराट, विश्वरूप दिखाते हैं, जिसे देखकर अर्जुन आश्चर्य और भय से भर जाते हैं।

इस अध्याय में सगुण और निर्गुण भक्ति के मार्गों की तुलना की गई है और भक्त के गुणों का विस्तार से वर्णन है।

क्षेत्र (शरीर) और क्षेत्रज्ञ (आत्मा) के ज्ञान का वर्णन किया गया है, तथा प्रकृति और पुरुष के भेद को समझाया गया है।

तीन गुणों - सत्त्व, रज और तम - का विस्तार से वर्णन किया गया है और बताया गया है कि ये कैसे आत्मा को बांधते हैं।

संसार रूपी अश्वत्थ वृक्ष के माध्यम से परब्रह्म, क्षर और अक्षर पुरुष का ज्ञान दिया गया है।

दैवी और आसुरी सम्पदा वाले मनुष्यों के लक्षणों और उनके परिणामों का विस्तार से वर्णन किया गया है।

श्रद्धा, आहार, यज्ञ, तप और दान के तीन गुणों के आधार पर भेद बताए गए हैं।

गीता का सार प्रस्तुत करते हुए, इस अध्याय में त्याग और संन्यास के वास्तविक अर्थ को समझाया गया है और मोक्ष का मार्ग दिखाया गया है।